文化中国结: 文化创新 女性情感 绳缘57

杨文艺

绳缘 发表于 2011-11-27 22:31
我记得胡波老师为冰花结改名华瑶结之后我写了几句话,看看与大家实际到下面的推广，是否可以密切结合上了。 ...

老师说的好，实践是检验真理的唯一标准，中国绳结艺术要发扬光大，要让全世界知道中国人是怎样赋予绳子以生命力的。就是老师所强调的绳文化，绳结艺术的内涵。别是外国人知道了这一点，而我们自己却还不知道，尤其是我们编结之人，更应该严格要求自己。要正确的去引导普通百姓，更重要的是，自己所做的东西只是深闺里的怨妇，或做出高高在上的样子，能不能让人宠爱，成为百姓手中的宝贝，人人可以拥有，愿意拥有，从而传播技能，人人有动手的冲动，绳结艺术传承就可以绵延不绝了。

鹰歌

一愿我们的宝结、华瑶结这美丽的结饰在祖国这片美丽肥沃的土地上收获累累硕果
二愿我们的结艺文化根深蒂固
祝愿李老师的申遗之路早日圆满。

鹰歌

我的一点小建议：
从我们的论坛开始，凡有关“冰花”的帖子，更名为华瑶结，从头入手，重新认识。（这项工作想必繁重，请熟知计算机的朋友出谋划策，谢谢！）
从我们自身做起深刻认知————胡波老师于 2011-5-24 17:37在论坛里最后决定。内容如下:谢谢大家对冰花结改名的探讨。我认为冰花结这个名是抹不掉的，另外给它赋予一个吉祥名字“华瑶结”是很好的选择。就这么决定了。
在这个更名过渡期交流发帖时，请大家以华瑶结为主题，括号里面小标题曾用名冰花结 。
我相信经过一段时间，一定会深入人心，根深蒂固的。

结儿婆婆

“冰花改名为事业,  教学推广是关键。
  编结致富靠市场，名头口彩是卖点。
  文化有根为民族,  百姓欢迎靠民俗。
  无根木和无源水，终留遗憾误传承。”
      李丁老师这短短的四句话，把“冰花结”改名为“华瑶结”的目的和意义说的非常清楚，可谓苦口婆心。感谢李丁老师，不仅让我对中国结文化又有了较深层次的了解和认识，更感到作为结艺爱好者负有的责任。我敬佩李钉老师和胡波老师，支持把冰花结改为华瑶结的决定。我会牢记华瑶结这个名字，不仅自己要学习，还要介绍给我的朋友。让更多的人分享华瑶结的魅力。

汀汀

非常敬佩李钉老师的认真与执着，关于华瑶结改名，我们前面已有过慎重的讨论，由胡波老师设计的吉祥而华丽的美结，有了她自己的“美名”，这是非常好的一件事。但从后面的的“执行”情况可以看出，还是有不少结友，比较多地继续用以前的名字，这主要原因大概是先入为主吧，所以现在李老师重提这事，是很及时很必要的，试想，以前面不多的时间里，尚且让结友对原名“无法忘怀”，那时间久了，要推广就更难了。
   喜欢胡波老师的华瑶结！希望华瑶结结名与美结一起深入结友之心！
   向李老师、胡老师致敬！！

姐逍遥

学习了老师的佳作，也很赞同您的论点。

佟乾新

支持李老师的观点，牢记华瑶结的美好寓意，让华丽的美玉传送下去。

绳缘

昨天在网上拜读了这篇文章,很有感触。希望转贴上来思考和学习。
'大千絮语'的文章:

              "为什么说有知识并不等于有文化"。

  昨天听北京大学楼宇烈教授来讲“中国文化的精神”，他首先提到很多人有知识但是没有文化，听起来有点奇谈怪论，但仔细一分析，感觉还是蛮有道理。

    他说，一个时期以来，人们只注重科学技术的发展，认为科学技术是第一生产力，科学可以解决一切问题，科技领先了，中国就能走向世界。然而，已经崛起的中国正面临着身份危机，中国的经济发展了，文化认同感却消失了，中国人走向了世界，却迷失了自我。这种迷失，就是丢掉了自己的传统文化，科技给人以力量，文化给人以方向，丢掉了传统文化，就等于迷失了民族前进的方向。

    一个时期以来，中国出现了一些怪现象，出国学习的浪潮风起云涌，不切合实际一窝蜂地向外国学习，乃至到外国学习汉语，文化方面更是不分青红皂白，认为外来的就是先进的，进口的就是最好的，以至于西方文化在中国文化领域占据了主导地位，以及科技文化与人文文化严重失衡，科技文化高高的凌驾于人文文化之上。

    楼宇烈教授认为，21世纪的人类心理疾病是最多的，原来我们说病从口入，现在却是病由心起，如今60%的疾病都是由情绪引起的，小学生患抑郁症而本人的屡见不鲜，各行各业、各个阶层都存在严峻的心理问题，以至于促进了心理研究和心理医疗行业的蓬勃发展。

    为什么说有知识并不一定有文化呢？这要从文化的基本内涵说起。文化主要包含：1、价值观念，人生观，也就是价值体系。2、思维方式，也就是看问题和处理问题的方法。3、生活样式，包括衣食住行诸方面。4、信仰习俗。而人生观的问题只能靠哲学、宗教和艺术来解决，科技是无能为力的，相反，生活样式的改变却可以改变人的思维方式，思维方式改变了，价值观和人生观也就随之改变了。所以说，最近几十年来，我们的科学技术发达了，人们的生活水平提高了，生活方式改变了，但与之相辅相成的人文文化却被严重忽视和淡漠了，人的技能提升了，人的德行却出现了滑坡，以至于道德沦丧，失去了做人的基本准则和应有的自律本能。

    那么，西方文化为什么不能解决我们中华民族的人文问题呢？因为西方文化的主要构成与我们完全不同，西方文化崇尚上帝，主张靠上帝的外在力量来规范人的行为，完全靠法制，中国的文化主张自律，靠自省自觉来规范自己的行为，中国传统文化的三大要素儒、佛、道，则发挥着不可估量的催化作用。所谓以儒治国，以道治身，以佛治心，就充分说明了儒佛道三位一体的巨大功能。有成功人士甚至这样讲：学了儒家能拿得起，学了佛教能放得下，学了道家能看得开。西方文化是绝对做不到这一点的！

    现在话归正题，我们如今一味地向西方学习，不但学习西方的技术，还不加区分地学习西方的文化，包括西方的人文文化，全面追求西化，结果科学技术上去了，土生土长的文化消失了，而西方的文化由于不能与中国的水土想融洽，所以就出现了与科技水平相匹配文化的缺失，于是说，不管你技术水平多么高，技术能力多么强，但因你失去了中华民族前进的方向，你就只是一个有知识而没有文化的人。

绳缘

因为我发的这个帖有"文化创新"四个字，所以我把以下的文章转载在这里，以供大家思考和讨论。
转贴"大千絮语"的文章:
“北京精神”究竟是一种什么精神？

                                       爱国  创新  包容   厚德 - 北京精神 - 中国精神

     一个时期以来，到处都在宣传“北京精神”，过去经常提“铁人精神”、“雷锋精神”、“孔繁森精神”、“大寨精神”等等，有冠以人名、地名的，也有冠以某种表象的，总之各种各样的精神可谓层出不穷，不断更新，时间长了，真正在人们心中安家落户的精神也就屈指可数的那几种。
    那么，以首都北京冠名的精神究竟是一种什么精神呢？据新华社电以“爱国、创新、包容、厚德”为内容的“北京精神”表述语昨日在京正式向社会发布。
　　中.共.中央政.治.局委员、北京市委书记刘淇在发布会上说，一年多来，在各方面专家研究的基础上，全市290多万群众参与了投票评选，并且广泛听取了人大代表、政协委员的意见，按多数人的意见最终确定“爱国、创新、包容、厚德”为“北京精神”的表述语。
　　刘淇说，“北京精神”是一个有机整体。其中，“爱国”是“北京精神”的核心，“创新”是“北京精神”的精髓，“包容”是“北京精神”的特征，“厚德”是“北京精神”的品质。他表示，培育和弘扬“北京精神”是一项长期的战略任务。要扎扎实实搞好“北京精神”的宣传和实践活动，使“北京精神”家喻户晓、人人践行。
    纵观以上表述，“北京精神”其实并不是一种北京独有的精神，而应该是“中国精神”，是每一个中国人都应该推崇和遵循的精神。真希望这种精神能在每一个中国人心中落地扎根。

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我的理解，
爱国:有地域的中国，政.治的中国及文化的中国。体现在论坛里，就是文化的中国。

创新:有科技创新，有文化创新。体现在论坛里，是继承传统文化基础上的文化创新，是有传承脉络的创新。是一种文化生命发展的创新。

包容:涵养，有宽阔的胸襟。体现在论坛里，应该是尊重和共荣。有问题开诚布公地讨论，以达到海纳百川，百花齐放的局面。

厚德:每个人都从自己开始自律。尊重别人的同时，就在尊重自己。古文字的德字，是有两只眼睛，下面有个心字。意为让别人和自己都能看到不违心的行为，[原则]。

小早的

庆幸生在这个自由的年代，想或不想没有约束

白玉簪

从细节做起 ，从自我做起，愿为中华绳结文化贡献微薄力量，愿大家聚小流汇江河，共同致力于这项伟大的事业！向绳缘老师致敬！！（为方便老师眼睛，我设了大字体，也算是小处体现的对老师的敬意吧，祝健康快乐！）