文化中国结: 文化创新 女性情感 绳缘57

绳缘

   现在，又到了天寒地冻,滴水成冰的季节。东北地区的森林防火等级，因一片素杀的雪世界，已降到了安全线。一年四季中，冬为藏，因为寒冷,世界成了一片寂静。这种凝固的氛围，使我又想到了一个字"冰"。为什么人们编中国结，不喜欢用与冰雪同色的白色绳子呢?为什么过年人们喜欢穿红挂红,而不是穿白挂白呢?这就是中国人的传统文化与民族情结所至，里面是有文化和情感的存在。

    中国绳结艺术是古老的结绳记事衍生的符文化的延续，这种文化形式，又是特定在女性世界里，世代相传的一种女红手工文化。俗称女红的女性文化。从历史文献中得知，这种女性文化，当初不是普通的平民百姓的文化，而是封建帝王皇家的专利，有着高贵的血统和尊贵的地位。

    在百年前，中国人民受三座大山的压迫，而第一座大山就是封建主义的压迫。在封建礼教和封建思想占统治地位的封建社会，就算是贵族女性,也会象书中所描述的，就是在皇宫里的贵族女性也不准识字,但是必须要学做针线和打络子，学不好还要挨打。女红手工与女性相依相伴一辈子，女性的思想和情感也都倾注到了，每天那一针针和一线线的里面。同时对爱情的憧憬和对幸福的期盼，也通过一根红绳，编进了每一个绳结络子里，所以说绳子里面有乾坤，蕴涵着女性的情感。

     封建社会是绝对男权的社会。就象盘长结正面的人字结构，人字面是阳面，代表的男性，立家谱中是延续子嗣，传宗接代的传香火之人。入字面是阴面，代表女性,女性长大成.人是要嫁人的，一般不入家谱名录。嫁入夫门后，以姓氏命名，前面还要加上夫姓，如:夫家姓张,妻本姓王，就称张王氏，一辈子也没个正式的名字，儿女也不知母亲到底叫什么名字。听老辈人说旧社会女人要讲三从:在家从父，出嫁从夫，老来从子。就是家里没了男性,还有家族祠堂的族长管着呢。这个从就是服从，从字是两个人字的组合，也属阴性字，是给女人的专利。从此,女性在社会就没有地位。一个人字是个人，两个人字不是人，这就是吃人的中国封建社会。

    古代封建皇帝的后宫,有三宫六院,七十二嫔妃。进宫时,哪个不是如花似玉的女孩子，那是一道多么美丽的风景。在高大的宫墙内，整日里这些女人，所能见到的是不男不女的太监，阳性的男人只有一位，是那位九五之尊的皇帝。后宫里所有的女人为一个男人活着，为了争宠，演绎出多少你死我活血腥的历史故事。所以人们说:"侯门深似海"。深宫象大海一样无情,夺走了多少鲜活的生命，这就是宫庭生活的残酷。其中许多女孩子,有的一生连皇帝的面也没见过，苦苦熬了一辈子，郁郁寡欢孤独地死去。有的被皇帝宠幸之后又抛弃，打入冷宫永巷，服苦役终老。还有一些犯了所谓宫规，被活活地打死,或各种刑罚处死。中国封建社会,女性只是男性的附属品，有钱有势的男人,可以有三妻四妾，大小老婆。女人被视为死不足惜的一件旧衣服。甚至,可以任意被践踏、被迫.害、被摧残，以至被那个社会无情地吞噬。

     鉴于这些历史的原因，女性盼望着改变自己悲惨的命运，追求属于自己的幸福，因此不断地做着不懈的挣扎与反抗。作为女性文化的绳结艺术，其中的各种绳结的样式，都有着各式各样的吉祥名字。我们在创编新结式时，为其取名字，是个很值得探究的问题。在继承传统文化的同时，要深入了解名字其中的深层寓意，要客观贴切地以人为本，从情感去理解结名的内涵，才能达到吉祥符给人心灵带来的欣慰与愉悦。技法编结是手段，名字称呼才是文化本质。两者缺一不可。

      中国绳结艺术是符文化的产物，符文化是标志性的契约符号,其内容有专指性。和汉字的性质类似，但是又有所不同，更抽象和寓意深刻。从古至今，许多结都有约定俗成的吉祥内容。我们用这些基本的符号结，再组合起来变化，就演绎出许多内容丰富形式各异的吉样结，幻化出美丽的中国绳结艺术的大千世界。

      目前,我还在努力为中国绳结艺术项目的申遗,做着不懈的工作。申遗工作是一个复杂系统的文化工程。除了要挖掘祖先遗留的文化遗产，如"红楼梦"里有形有名，有文化内容的各种绳编的结形样式。更重要的是，如何在继承了传统文化之后,与时俱进的再有创新之举。这是历史赋予我们的时代使命。传承创新必须要有文化的传承，创新也必须在传承的基础上导引新法。一直以来,我在古老的盘长技法上力图创新。但是这必竟还是在吃祖宗遗产的饭，没有真正意义的变化结构体系的传承创新。

       台湾的谭蓬竹老师创编了宝结系列，这是在传统包套的结构上，新的创新结构体系。另外，新结体系的名字也取得好。宝字上面是个家,下面是个玉，谓家中的玉为宝，宝贝传递的信息，一定是倍受呵护，一定是温暖和温馨的，充满了吉祥之意和中国文化的浓厚韵味。这是谭老师为中国绳结艺术的创新事业，做出的重要贡献，是值得当代绳艺界骄傲的历史功绩。

       我们这里，胡波老师也有值得我们自豪的创新结构系列发明，同样编出来也非常漂亮，并自成完整的体系。但是起名字时欠深究，随意起了名字为冰花结。

       冰字结构是水,水在温暖条件下是水,零度以下就结成了冰。曹雪芹说过女儿是水做的。女人一生追求的是温暖和依靠,是爱是幸福。冰花是在零度以下的寒冷条件中，在玻璃窗上生成的图案，它非常美丽多姿。但是它即不是花，也不是物，太阳升起温暖时,它消失了,也没有水,也没有雾，什么都没有了。就象旧社会三座大山压迫下凄惨的女性命运:她们是鲁迅笔下的祥林嫂;是为奴隶的母亲;是被人贩卖入青楼的妓女;是日寇铁蹄下的慰安妇;是许多挣扎在暗无天日，苦难深渊里的女性，她们就是冰结成的花。因此说，冰花两字的寓意不好，伤害女性向阳的天性，不符合女性文化吉祥结的吉祥文化要素。因此，很多人因名字不吉，不敢去碰它，我也有同感，不愿去编它。就我们胡波老师创新的编结技法和台湾谭老师的创新技法而论,同样是开创了新结构体系的工艺先河，是我们中国绳结艺术史上，十分宝贵的新兴结艺宝贵的资源。

      今年五月在北京，我和胡老师见面,我们探讨了这个问题，一致认为应该起个吉祥的名字，逐渐地替换现在这个名字，以利今后的文化传承。于是，就有了后来发生的故事。
--------------------------------------------
     胡波老师于 2011-5-24 17:37。在论坛里最后决定。内容如下:

     谢谢大家对冰花结改名的探讨。

     我认为冰花结这个名是抹不掉的，另外给它赋予一个吉祥名字“华瑶结”是很好的选择。就这么决定了。

     “多耳藻井结”本身就不属于藻井结，只是代用名，我一直想改掉，因此就改为“葵花结”吧。
--------------------------------------------
华瑶结的文化内涵和寓意，胡波老师也有介绍:

        华，第一层意思是中华之意，
               第二层意思是荣华富贵，
               第三层意思是华丽，
               第四层意思是才华横溢，
               第五层意思是精华，精英。

        瑶，意为美玉。

        华瑶，直译就是华丽的美玉，代表吉祥之意
，并且它是无形的，雕成什么就是什么，代表用它可
以设计千变万化的作品。另外原来的冰花，结合现在
的美玉，就不是冰结的花之意，它是一种名贵的石料
-----冰花玉了。
     
--------------------------------------------
     也就是冰花结的名字并没有舍去，再命一个华瑶结的新名字，将来逐步的替换。这个名字是美玉，意义自然与冰结的花不同。胡老师虽为冰花结改了华瑶结名字，但是在推广时出现的阻力很大。胡波老师是位数学科学家，他本人目前还没有退休，工作压力也很大,身体也不是太好,精力实在有限。另外论坛里，也没有一个在新兴结构体系的文化方面，能帮得上他的人,就此改名这事就被搁下了。随着冰花结不断地有人设计出新的走线图发帖到论坛，不知情的绳艺爱好者们无形之中，为冰花两字推波助澜，就忘掉了华瑶结这个新起名字的存在。这种现象，使我看在眼里，疼在心里。

     有人劝我,您何必那么较真。论坛里的台湾网友梦露死了，猫头鹰不是还大有人在热捧吗?中国的传统文化早晚都得被转基因化了。络子文化隔绝了一百年了，这之间中国经历了无数的动荡和变革，文化侵略和无知无畏，使人们早已忘了祖宗的文化脉络和中华文化的基本内容，这太正常了。可是作为一个有良知的文化传承人，有些话我不说出来，愧对祖先，愧对良心。梦露身上所发生的悲剧，我一直在后悔。当时她把大猫头鹰当头像，我就有不祥的预感，北京人有老话:"夜猫子进宅,无事自来。"可是当时我没有告诉她。时隔不久，台湾王老师告诉我,她有抑郁症，坠楼身亡了。为了她的离去，我还专门在个人空间写了一篇日志悼念她。

      中国绳文化，是从祖先祭祀活动中传承过来的图腾的神文化，带有一定的神秘色彩，所以它归符文化的范畴。后来，女性们为追求命运幸福的愿望,给它冠以了各种吉祥的名字，所有的寓意都有暗喻。那么反过来，不吉祥的名字，编它干什么呢。难道用这种有心理暗示的符来咒人倒霉吗。中国人编绳结是要从两个角度去理解的，结的样式结构美不美，吸引眼球。它的寓意代表什么暗喻意思，编它时想说明你有什么愿望。说白了，就是艺术性与文化性两者都要俱备，才是理想的中国结。

     基本结是编结的基本元素，也是最重要和最关键的绳文化密码，这个问题一定要解决好，在我辈人手里传承的创新内容,与我们前辈的文化内容要接轨。这也是当前文化建国的重要国策之一。下面是我代表中国北京的非物质文化传承人,在未名湖畔的北京大学第八届国际文化节上发言稿的部分内容，供大家参考。

     "中华民族有着悠久的历史和灿烂的文化，在从未间断的五千年文明进程中，所创造的数量众多、类型丰富的非物质文化遗产，不仅是中华民族的精神依托和身份象征，而且是整个人类文化财富的重要组成部分。非物质文化遗产传承了民族文化和民族精神的精华，是文化软实力的重要资源。保护好非物质文化遗产，是张扬民族文化魅力、存续民族文化身份、维护国家文化安全、丰富人民文化生活的历史需要，是一个民族生生不息、自强不息的唯一选择，是维护人类文化的多样性、构建丰富多彩的和谐世界的重要途径。"

      有人会说,您的话严重了，不就是一个冰花结的名字吗，有什么了不起。我喜欢,我不改，我就叫冰花，好听，我习惯了。当然这也碍不着谁的事，每个人的文化修养和文化环境不同，理解的角度也不同。那就互相尊重吧。中国结论坛,如果在文化的版块不发出呼救文化存亡的声音，那才是可悲的现象，也是我当版主的失职。

      中国结论坛是一面弘扬中国传统文化的旗帜，注册队伍每天都在不断壮大。摆在我们面前的任务是严肃的，不能只注重皮毛美观，更要注重身体的健康。'中国结'己经长大了，要娶媳妇也得是有正统血统的中国姑娘，这叫延续子嗣传承血脉。"中华统绪，永不断线"。文化也如是，根本不能改变，民族的才是世界的。根本杂交了，情感会改变，中国文化就会没了独立性，值得骄傲的一切就不存在了。

     最后,我希望经胡波老师亲自更改的华瑶结名称从此振兴起来，今后咱们自己论坛的创新结构体系能够弘扬发展光大，并顺利的传承下去。这也是对胡波老师本人的极大尊重和大力支持，同时也是我们一种懂得感恩和回报的实际行动的体现。

     祝我们的华瑶结和台湾谭老师的宝结，共同成为海峡两岸及全球华人都认可的，当代创新结构体系资源的宝贵财富。
----------------------------------------------


两种文化创新的中国结名字都和玉有关系。附上玉文化的有关内容:

        君子比玉于德,古贤人有讲君子以玉喻五德。和君子以玉喻九德二说,古君子的喻德，其中五德大体指:仁．义．礼．乐．忠．后有九德之说，大概是:仁．义．礼.乐．忠之外，又加了:德．信．智．道。后又有:天．地．等．十多种。

        <<康熙字典>>里也有,五德之说.为:仁,义.智.勇.洁.一说 。

       “玉，石之美，有五德者”。也就是说漂亮的岩石，具有玉的五德，都可以称为玉。中国文化主流的儒家学派对玉的评价是至高无上的，认为玉有玉德，人只有具备了玉的这些高尚品德才能成为君子，实现人的最高境界。所以玉的一个定义除了是“石之美者”，还应具玉的“五德”。
   
         什么是玉的“五德”呢？

        “润泽以温，仁之方也”——温和滋润具有光泽，表明玉善施恩泽，富有仁爱之心；

        “鳃理自外，可以知中，义之方也”——玉有较高的透明度，从外部可以看出来其内部具有的特征纹理，表明玉竭尽忠义之心；

        “其声舒扬，博以远闻，智之方也”——如果敲击玉石，会发出清亮悠扬悦耳的声音，并能传到很远的地方，表明玉具有智慧并传达给四周的人；

        “不挠而折，勇之方也”——具有极高的韧性和硬度，表明玉具有超人的勇气；

        “锐廉而不忮，洁之方也”——有断口但边缘却不锋利，表明玉自身廉洁、自我约束却并不伤害他人。

伊蝉

//伤害女性向阳的天性//
這句話也夠封建的。

绳缘

伊蝉 发表于 2011-11-26 13:58
//伤害女性向阳的天性//
這句話也夠封建的。

一种分封的政.治制度。据《吕氏春秋通诠·慎势》载：“封建，即封邦建国，古代帝王把爵位、土地分赐亲戚或功臣，使之在各该区域内建立邦国。相传黄帝为封建之始，至周制度始备。”欧洲中世纪也曾实行类似的制度。” 这是封建两个字的本意。
男性和女性,是太极文化的两极论，异性相吸，同性相斥，女性向阳性，男性向阴性。阴阳平衡为和谐。你发表意见我欢迎，希望深思后再发言。不要扣帽子。

霸王花

李钉老师为中国绳结艺术的创新事业的健康发展所做的工作值得钦佩。仔细把文章读下来，胡波老师亲自创设的新结体系名称探讨之事是在本人注册学结之前的事，最近本人又偏偏在胡波老师的教程里学得不乐亦乎，看到教程里都是以冰花这个名出现的，所以最近所编的作品所做介绍也引用冰花这个名称，并不知胡波老师已经亲自把冰花结改为华瑶结，在此向胡波老师表示歉意。

华升

支持，我要慢慢消化！

朱任

        仔细的拜读了李钉老师的文章。原来是胡老师自己把冰花结改叫华瑶结的。华丽的美玉名好听又吉祥。我认为胡波老师对中国结艺的贡献是巨大的和有目共睹的，我曾经发帖建议把冰花结改叫胡波结。李老师的文章说服了我。我在这里先表个态：凡以后发帖涉及冰花结的，一律改叫华瑶结。向李老师、胡老师致敬！！

飞鱼传奇

感谢绳缘老师为中国结的文化传承兢兢业业，也感谢胡波老师创出华瑶结这样唯美的结体。华瑶结这个名字听起来很美，喜欢，支持！

弘扬绳结艺术

绳缘老师您辛苦啦，您是我的偶像，我不崇拜什么明星，只崇拜您。第一次知道您是您做北京电台一个栏目，你在现场演示编法。那次后你就是我的偶像了。您的文章我都看了写得真好。谢谢各位老师前辈为中国结的发展做出的付出:hug:

飞雪一刀

感触很深，老师说的对。支持。要有自己的特色。不止外表，更要有内涵。

温柔的刀

      李老师又为我们讲了一堂中国结文化的知识，让我们对中国结与女性文化有了更深层的认识和了解。感谢胡波老师设计出这么漂亮的华瑶结，也感谢李老师对中国结文化的付出。
      吉祥的喻意带有美好的祝福，我个人深有同感。（有个朋友在感情遇到挫折的时候产生报复心理，回老家的时候没有打算回北京，让我帮他编几个手链留做纪念。我想来想去不知道该给这位男生编什么样的更合适，后来带着祝福和祈祷给他编了“网住幸福手链”、“平结变化手链”，想让他能抓住幸福，也希望他能平安渡过这个坎，带着我的祝福他回家了。前不久我收到好消息，他的心结解开了，他没有去复，并且现在有了新的幸福，我想这应该跟我编手链时的祝福有关吧。）
      支持胡波老师的华瑶结！向李老师、胡老师致敬！！

二月柳

                 中国绳文化，是从祖先祭祀活动中传承过来的图腾的神文化，带有一定的神秘色彩，所以它归符文化的范畴。后来，女性们为追求命运幸福的愿望,给它冠以了各种吉祥的名字，所有的寓意都有暗喻。那么反过来，不吉祥的名字，编它干什么呢。难道用这种有心理暗示的符来咒人倒霉吗。中国人编绳结是要从两个角度去理解的，结的样式结构美不美，吸引眼球。它的寓意代表什么暗喻意思，编它时想说明你有什么愿望。说白了，就是艺术性与文化性两者都要俱备，才是理想的中国结。

                 绳缘老师说得好，就让我们从每个细节开始起重视并支持吧

心海无痕

结必有意，意必吉祥，这是传承下来的说法，这个说法让自己在编一个个结饰的时候，心里是这样想的也是向这方面努力的，这样慢慢就形成一个好习惯，就好了
每个国家的文化民俗信仰是有区别的，在这个国家认为不好的东西在另一个国家也可能是大家一直崇拜的事物，比如猫头鹰，从外形到声音到行为（晚上出来飞时悄无声息象个幽灵），可能因此它在中国不受喜欢，但在别的国家比如古希腊是智慧的向征，尤其在日本被称为福鸟等等，是很受大家喜欢的，这是猫头鹰文化在不同国家区别，也说明了文化信仰传统的差异。
宝结和华瑶结，现在越来越多的人学习它喜欢它，感谢谭篷竹老师和胡波老师的付出，优秀的东西一定会被传承下来
谢谢李钉老师为中国结文化的付出，中国结饰里蕴含的中国结文化是很重要的，要不为什么司机朋友会车里常挂个“平安车挂”？过年或喜庆场合新房等会挂个红红中国结呢，都是人们对美好幸福的祈盼啊；过年图个好彩头，送财神等都是人们祈盼日子越过越好的一种心理。（我们老家有专门过年送财神画上门的人，相信没有人会因为付出那么一两块钱拒绝，怎么呢，图个吉利呗：）
上来补充：我们这里有几个大的珠宝商场，如《石头记》《和发金店》《六桂福》等等，每次当我经过那里欣赏那些美丽的玉石水晶或天然石饰品时，专柜前的小姐，她们都会很认真的跟我介绍这种玉石的来历，或玉坠上面图案图文的寓意，，十二月诞生石，守护星玉坠，玉保平安等等，这是玉文化长久以来传承下来的结果，做为中国结为主体的饰物，也应该保持自身传承下来的绳结文化，因为玉和绳结都是吉祥的东西

开^_^新

以后发帖我会记住华瑶结的名字。文化中国结从自身做起！谢谢老师为中国结所做的一切。