文化中国结: 人字入字. 结面结理 绳缘58

杨文艺

先顶一下，老师的贴子，我首先要表明态度。实际上我并不是要盲从，确实自己对中国传统文化，尤其是绳文化的内容了解的还是不够多，老师的讲解正好破解了我所遇到的难题。关于这编文章，我想打一个比喻，这段时间我在学车，我说学习师傅的不光只是驾驶的技法，还有师傅驾驶的品行，有很多会开车的人，不会开车，是因为他们开车的品德不行，我们不是常骂那些开快车，从车内往外吐口痰等等的人，说他们：“会开车吗。”有人就说我把马屁拍到师傅的点子上了，我又好笑又好气，我一句话也没有说，因为我没有必要去说，不值当。我们在学习中国绳结的技法，我们是不是更重要的要多学其文化内涵。在这方面，是谁填补了空白，是李老师，我们必须尊敬的老师。文化的东西，很多人听起来就想打瞌睡，或者听的云里雾里的，不懂没有关系，我们处在什么样的位置也并不重要，重要的是我们正朝着什么方向前进。学的少不重要，重要的是我们不知道还不学习，这样在学习的方向上就会南辕北辙了。浅见，不当之处，请老师和朋友们见谅。

绳缘

杨文艺 发表于 2012-3-13 21:49
先顶一下，老师的贴子，我首先要表明态度。实际上我并不是要盲从，确实自己对中国传统文化，尤其是绳文化的 ...

杨老师，谢谢你的支持。
现在你在给孩子们教中国结课，我的文化中国结的内容，对你讲课应该用的到。希望你让他们从小知道祖国的传统文化，知道祖先的智慧和优秀的手艺。中国传统文化是祖先在慢长的原始生活和劳作中，在与大自然的艰苦抗争中，总结出来的哲理。有些是不太科学，但也不能一概用封建迷信拍死来封杀。要去其糟粕，取其精华，用科学态度对待传统。胡波老师的数学逻辑编程华瑶系列就是升华了的中国结文化，我非常佩服。但是传统古老的结式是基础，把基础抓牢，才能使文化不走味，继承传统和创新发展，都是我们要重视的。你现在当老师了，要记住，我们当老师的人，要给学生半桶水时，我们自己要有一满桶才行，抓紧提高自己，成为孩子们永远的良师益友。还想说:学会开车后，时刻注意行车安全!  保重!

温柔的刀

我这几天忙得晕头转向，才看到李老师的这则贴子。其实李老师的这篇文化中国结的内容我已经听过了，李老师在2011年12月24号的讲课中讲过，我当时在忙别的，没有做记录，也没有听得太仔细，今天再来读几遍更是受益非浅。原来结面平整才是最重要的，并不一定所有的结面都要顺着，还要讲究对称。光听了看了并不代表理解了，要自己动手做，结合实际情况再去消化就会更容易了！谢谢李老师百忙中又为我们上的这一堂课，您辛苦了！祝身体安康，期待您下一堂更有意义的课~~

南相北人

对于中国结，是这里开启了我的大门，还有很多东西需要学习摸索，李老师和胡老师一个从文化，一个从数学依据，让我对中国结的认识有所提高，具体什么是结面，我还没有弄清楚，但是有了基本方向，再学习会更有的放矢。

吉光片羽

看到繩緣老師的主題很感動，因為鮮少有結藝老師著墨在這個重要的領域，為了能讓繩緣老師的論述更強健，吉光提出一些編結者所面臨的困境，與繩緣老師探討一個最適解，並附上兩件左右對稱性鮮明的作品做為說明之用。

首先，繩緣老師提及論述並不包括華瑤結。為此，提出自己的拙思，老師花費非常多的精神把中國文化與結藝做整合並提出一套論述，我是希望這套論述是能穿越時空不分古今的，雖然華瑤結是當代的創新結子，幾百年後也會和盤長結一樣變成歷史，若能將其包含進來，論點將會更有說服力也更廣為流傳。

其二，前面風云提到的結面統一的基本精神，一直也是自己編結的原則，這些習慣並不是一朝一夕就能改變，因為這個精神已經成為我們遵循的規範，假如為了陰陽平衡我的結路走人、入對稱後，我的編結社群裡的同儕可能就會開始質疑我的技術是否退步了？! 例如圖中右邊的結飾是友人拿圖委託我製作的，這個結主要是由寶結所組合而成，重點在於左右兩側是用二寶2套編如意寶結，在徒手技法上，左右兩側要一邊人字一邊入字的對稱只要用一種徒手方法即可完成；若左右兩側皆為人字面的話，徒手方法就不相同了。這讓我非常的糾結，我告訴他中國結文化是要陰陽平衡的，他就會跟我說難道技法的進步就沒有其文化的價值？所以希望繩緣老師可以幫我們補述為什麼在面臨這種狀況時，應該服從文化中國結而非技法。另外，圖中左邊的結飾，左右兩側即是人、入對稱的陰陽平衡，在結面統一的精神下，這種結飾反而例外，若均是人字面的話，作品的呈現就會歪斜，就以技法及美觀的考量下，賞心悦目是凌駕在技法之上的。

最後，感謝繩緣老師的主題啟發，讓我思考一些當前所面臨的冏境，而且也增長不少知識，我知道這些都是您用生命來撰寫的，我會倍加珍惜的，謝謝您。

人入字面探討.jpg (60.12 KB, 下载次数: 2)

2012-3-18 14:54 上传

点击文件名下载附件
阅读权限: 20

绳缘

吉光片羽 发表于 2012-3-18 16:06
看到繩緣老師的主題很感動，因為鮮少有結藝老師著墨在這個重要的領域，為了能讓繩緣老師的論述更強健，吉光 ...

谢谢吉光老师的回复。您能非常认真地和我交流结理的问题，我很高兴。

说来也惭愧，我们多少年来，一直在回避的结理问题，如今要认真地隆重登场。这都是文化建国的国策方针，并且还要再申请人类非物质文化遗产的大形势促成的。我从六岁起就与绳子有缘，与女红也结下了亲情。我祖母是本邦裁缝的传人，我有许多手艺是家传的。但是认真地挖掘绳文化，还是近些年的事。因为申遗工作，是我们在找寻远去的手艺和文化。单一个遗字，就是代表古老传承的人类文化遗产的内容。

我当前的主要任务，是抢救濒临失传的古代遗传的绳结技艺及文化的收集，所以，把重点放在盘长结、酢浆草、团锦结等，最老式的结式上面去研究，写成书面的论文，为在北京市级申遗的工作做案头准备。因为，北京是中国绳结[络子]文化的故乡。故而现在创新的结式，还没有进入我的议程中。宝结也是台湾绳艺界创新的结式。华瑶结系列是胡波老师创新发明的新结构体系，他有他自己的数学科学理论，从结构到走线，以至文化理念都是很时尚的，符合当代年轻人思维与品味。所以，我认为可以在将来，让热爱华瑶结的朋友们去讨论研究吧。我就不要再枉加评论了。这也同时是对发明人的支持与尊重的态度。

关于在有些时侯，太强调讲结理，又会影响到编结技法的完美表现，这种矛盾现象的出现，我也遇到过。那就只好遵循，只用阳属性的结面，用人字结构结面的顺序，统一就行了。因为人字本身涵概了太极的正阳和正阴，它可以传递符结构赋予的暗喻功能。[天在上，地在下，就是人字面，当然比入字面要好。]    因为，现在大家一般会把华瑶结或宝结等，新型结式夹杂在编结的技法当中，一概用传统的结理去套用在所编结式的内容里，也是不太合适的。编的时候，一定要因结而论才行。

结理是传统编结的灵魂，但是面对当今社会的现状而言，年轻的一代，愿意接受的，与不接受的，都是很自由的，就看编结的用途与喜好了。尊重传统文化，认为是有用的，那咱就重视些，讲究些。认为没有必要的，认为过去的都是废话，那也就无所畏了。信仰和好恶，本来在人群里就不可能统一，这何况仅是编个绳子结构呢。所以，我们没有必要去为一些现象而感到纠结。我们应该为有这么好的交流平台而高兴。在编结过程中，我们无论遇到什么问题，这里都是我们学习、探讨、研究，最理想的环境，比过去各自闭门造车式的守业强多了。

吉光老师，您编的结，给中国结文化的帖子添了光彩。您的手艺真好，不仅结编得漂亮，结理也非常清晰。是很好的范例样式，对编结及研究结理有兴趣的朋友，欢迎大家来仿编和学习。

欢迎吉光老师，今后多参予我们的讨论和研究，共同繁荣中国结文化事业。

灵虚

我的理解是这样的：

结理是结理，结面是结面，结面没必要一定要符合结理。结理，形而上的东西，属于道的范畴；结面，形而下的东西，属于器的范围。道，理也，不一定非要应用于一切；器，物也，不一定非要合道。我们编结，是在制器，没必要一定要遵从道、合乎理。合道固然是好，不合也没什么不行。绳缘老师给我们讲这些道理，算是讲道，能否将阴阳之变的道理应用于我们编结的过程中，这由许多因素决定，不是说应用就能应用的。

关于这一点，《易》中有一段精彩的论述，现转于下：……是故，形而上者谓之道；形而下者谓之器；化而裁之谓之变；推而行之谓之通，举而措之天下之民谓之事业。……

关于这些，我们也许知道何谓道，何谓器，也许不知，但在我们编结过程中，还远远达不到变的程度，更不要说通了，至于再往后面，不提也罢。

因此，我们该怎么编，还怎么编，能兼顾这些道理的时候，就主动去兼顾，如果实在无法兼顾，也不要被这些道理捆住我们的手脚，变得无所适从。

绳缘

灵虚 发表于 2012-4-25 21:20
我的理解是这样的：

结理是结理，结面是结面，结面没必要一定要符合结理。结理，形而上的东西，属于道的 ...

你说的有理，绳缘59帖就是顺应天理来悟道。但是结理和结面的传统理念是应该懂一些的。只有知道了原理，才知道何为老，何为新;何为古，何为今。它们的区别是什么，又怎样去谐调和化解不通之处。我不赞成完全复古的传承，因为不现实，也不可能做到，只要给点尊重就已经是传承了，也就难能可贵了。必竟现状是苍海桑田换了人间。
补充发上一个讲究结理的结式，设计有文化内涵结面走线的结，名为圆满结。   
圆满结:是由两个半圆形结式合成的一个圆满的结。这个结里面有两个八通道盘长结。二十二个[color=#444444 !important]酢浆草结。用两个双钱结抓耳连接。   整体结式似一个蚕茧形状。古人崇拜蚕神，它是带给人类无限财富和幸福的祥瑞之物。用7米长的5号绳子编。一线通到底。 这个结的上方用人字面，下方用入字面。左侧方用人字面，右侧方用入字面。是严格按编结的结理结面的理论观念，贯彻始终设计的。供大家参考。   

灵虚

我也不赞成完全的复古，只是觉得人为地消灭自己民族传承了几千年的文化，是一件悲哀的事情。国破家灭时丢了自己的文明传承，那是无奈，但在太平盛世时丢了自己的文明传承，那就不是无奈，而是悲哀了！

结宴

灵虚 发表于 2012-4-25 21:20
我的理解是这样的：

结理是结理，结面是结面，结面没必要一定要符合结理。结理，形而上的东西，属于道的 ...

我同意，只要可以根据结体颜色、结面形状，基本结名称，取个俱吉祥寓意的名字就行了。当然也不能与约定成俗的传统相违背，但天地、阴阳啊，人字入字，这些可以用来解释具体的某个结饰可以，用它作为理论来指导编中国结，是不是太牵强了。