文化中国结: 传承脉络. 申遗依据 绳缘55

七彩琉璃心

鼎力支持 传承永续 心想事成 :victory::victory::victory::victory:

绳缘

有的网友不清楚历代帝王庙是怎么回事，说我说错了历史。说三皇五帝是在河南的新郑的。我说河南中原大地是三皇五帝的发祥地没有错，这个历代帝王庙是以三皇五帝开始排序的中国皇帝的祖庙，两者不是一个概念的问题。现在我发几张在历代帝王庙拍的照片给大家看，也加深了解北京这座被称为历代皇帝居住过的古都遗存文物的古迹。中国绳结艺术也属皇家文物,不同之处是非物质形式的，历代帝王庙是建筑艺术形式的，都是原于皇帝的存在而诞生。
  北京历代帝王庙是全国重点文物保护单位，在历史上它是皇家级的建筑物。
    从哪些方面可以看出它的级别呢？
    帝王庙是个群体建筑，从布局设计上它有中轴线。中轴线上的几座建筑都是高等级的，从南往北数，先是巨大的影壁，然后是庙门，再往里是景德门，然后是主体建筑景德崇圣殿，殿后是祭器库，正殿两侧有四座御碑亭和东西配殿。
    中轴线上的庙门、景德门、景德崇圣殿、祭器库都是坐北朝南。中国几千年的建筑实践，认为坐北朝南是最理想的朝向。古代天文学把星象分为青龙、白虎、朱雀、玄武，分别代表东西南北。因为古人习惯于面南观察，所以天象图呈上南下北，历代统治者便取面南治天下。
    《易经》里说过：圣人南面而听天下，向明而治。
    在中国古建筑的布局中，正殿往往处在中心位置。历代帝王庙的布局中心是景德崇圣殿。它的屋顶是最高级别的重檐庑殿顶，使用黄琉璃瓦。大殿面宽九间约51米，进深五间约27间，标志“九五之尊”的帝王礼制。殿高21米，立有60根楠木柱子。高大的柱子和巨大的梁架共同支撑着巍峨的殿顶。
    大殿内天花是旋子彩画，外檐用金龙和玺彩画，格外显出富丽堂皇。
    三皇五帝和历代帝王的神位供奉在景德崇圣殿内。这座正殿的等级规格与故宫乾清宫相同。大殿座落在高大的台基上，殿前有宽敞的月台，石栏板，有雕刻云山纹的御路。
    历代功臣名将的神位按“文东武西”的布置，供奉在东西配殿中从祀。东西配殿为宽七间的黑琉璃瓦重檐歇山顶建筑。
    大殿两侧的4座御碑亭，都是黄琉璃瓦重檐歇山顶建筑。碑亭内刻有海水江崖图案。雍正和乾隆帝的御碑高大雄浑，雕刻精湛。碑首硕大的圆雕龙头凸现，居高临下，异常威严，为全国同类御碑中的极品。碑下龟趺也异常巨大，古朴雄浑。
    庙的东南部建有神厨、神库、宰牲亭、井亭等一批建筑，另有钟楼一座。庙门庄严气派，门前两座下马碑和巨大的红影壁。下马碑上有汉、蒙、满等文字刻有“官员人等在此下马”，显示着历代帝王庙的威严和尊贵。
    历代帝王庙的现状为清乾隆最辉煌时期的面貌和格局，布局严谨，气势恢宏。因为它大多保留明代创建时的原构，所以建筑价值和文物价值极高，是我国现存唯一的一座历代帝王庙。
注:西城区的阜景一条街,起始阜城门至中轴线的景山山门西侧。全街从鲁迅纪念馆、白塔妙应寺、历代帝王庙、国家地质博物馆、佛教协会广济寺、元代万松老人塔、西什库教堂、北京图书馆、中南海、北海、景山及故宫，串起来的一条文化街。

善悟乐进

绳没有生命，一根绳放在那无论它是什么颜色，你不会有多大感觉，可把绳编成中国结就大不一样了，中国结含有着编结人的美好情感，孕育着吉祥和美好祝愿。中国结现在越来越被更多人喜欢了。逢年过节人们购买自己喜欢的中国结挂在家中，给家增添喜庆吉祥。中国结在生活中越来越给力了。衷心祝愿老师身体健康,申遗早日成功！

熙焓

为这份已代表中国文化图腾之一的申遗成功做一些力所能及的事情，鼎力支持李老师

腕上风情

绳缘 发表于 2011-10-1 11:34
有的网友不清楚历代帝王庙是怎么回事，说我说错了历史。说三皇五帝是在河南的新郑的。我说河南中原大地是三 ...

其实，留存至今的帝王庙大多是明清时候所建

绳缘

腕上风情 发表于 2011-10-5 15:46
其实，留存至今的帝王庙大多是明清时候所建

您知道还有那里有历代帝王庙?可以给我们介绍一下吗?必须要贡奉历史传承有排序的，且牌位很全的才能称其为历代，它就像一个有中国皇帝以来的历史陈列馆一样，不然只能称某位帝王庙，或某位皇帝祖庙。我介绍它，是想告诉大家,这个历代帝王庙的特殊性，和规格之高的唯一性。增加对北京的认知度。北京有长城，天坛，地坛，月坛，日坛，紫禁城，还有中国历代皇帝历史排位的帝王庙。
    由于帝王皆被神化，成为“真龙天子”，位处“九五之尊”；由于前代帝王对国家、臣民曾有大功大德，后世要感恩报德；由于嗣统帝王皆视先前帝王为祖宗，必须景仰祖宗，祈求保佑；由于帝王必须传承和维护传统礼制，要敬天法祖，以德治国；由于在位帝王皆怀有百年之后不被后世遗忘，如先代祖宗那样享受崇祀的心理和期望；由于帝王离不开忠臣贤良，需要为之树立榜样，以激励辅臣。出于如上的种种原因，在我国封建社会时期，崇祀历代帝王和名臣愈演愈烈，成为中华古代文明史上的一大亮点。
    北京历代帝王庙的建成，使北京城增添了一座重要的皇家庙宇建筑，为明朝统治者创造了崇祀历代帝王和名臣的固定专用场所，将明代崇祀历代帝王和名臣的活动推向高潮，丰富了北京的历史文物特别是祭祀文化，意义重大。
    有清一代，将封建统治者崇祀历代帝王和名臣的礼制与活动，总其大成，推向顶峰。清室入关，定鼎北京，宫殿城池，沿用明旧。历代帝王庙也成为清室继承前明的一宗历史文化遗产，并在完善崇祀历代帝王和名臣的礼制上，较明代“更上一楼”。
    一部辛亥革命的历史，就是结束中国几千年皇帝制度的历史史实，绳文化的络子也随之消失远去了，但是传承手艺是讲究脉络的，这门手艺不能完全建立在空中楼阁，它是曹雪芹笔下的生活状态中存在的物件，是清末宫庭女红手艺中的一项绝技。我介绍历代帝王庙的目的，是在为绳结艺术挖掘它生存过的古代的根和影。
    在清代，历代帝王庙前，这是条禁止普通人通行的景德街。 “景德街”牌楼原立于北京历代帝王庙门前景德街两侧，在一百多年前，从大门道马路对面的影壁，还有东西两侧的高大牌楼，组成了一个禁区，[现在位于东城区的孔庙，大门前的那条街还保留着东西两侧的两座牌坊，和当年景德街很相似]。平常日子是不准进入的，唯有春秋两个祭日，当朝皇帝或由他派遣的官员前来祭祀的时候，才有人出入。也就是现在西城区的阜景一条街，历代帝王庙附近街道的过去。
    1911年，清朝灭亡，兴盛了三百八十年（1531—1911年）的北京历代帝王庙，香火熄灭。中.华.民.国肇兴后，改作校舍。但是当孙中山先生于1925年3月在北京逝世后，其遗像曾供奉于历代帝王庙景德崇圣殿中室，表达了人们对孙中山先生的景仰和怀念。
   1945年因牌楼影响交通被“拆卸”， “景德街”牌楼构件予以保存。近年，随着新首都博物馆的建设，历代帝王庙“景德街”牌楼得以重新利用。此“景德街”牌楼2005年利用原保存基本构建。就建在新首都博物馆的一层大堂，鉴证着北京城过去的辉煌历史。

腕上风情

绳缘 发表于 2011-10-5 17:00
您知道还有那里有历代帝王庙?可以给我们介绍一下吗?必须要贡奉历史传承有排序的，且牌位很全的才能称其 ...

听君一席话，胜读十年书啊  还网绳缘老师多在论坛开讲

腕上风情

听君一席话，胜读十年书啊    望绳缘老师以后多在论坛开讲

温柔的刀

李老师晚上好，在您这个贴子中看出您为申遗这件大事下了不少功夫，这些功夫不是光嘴上说的，而是努力用行动来实践的。做为中国结爱好者，我帮不上什么忙，只有在此支持您，给予您精神上的动力，期待申遗早日成功！

孟小白

老师，佩服你，我要用心编结，祝申遗成功

不朽的化石0208

感谢老师的辛勤付出，我坚信：申遗定能成功！