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发表于 2011-10-5 17:00
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腕上风情 发表于 2011-10-5 15:46 
其实，留存至今的帝王庙大多是明清时候所建
您知道还有那里有历代帝王庙?可以给我们介绍一下吗?必须要贡奉历史传承有排序的，且牌位很全的才能称其为历代，它就像一个有中国皇帝以来的历史陈列馆一样，不然只能称某位帝王庙，或某位皇帝祖庙。我介绍它，是想告诉大家,这个历代帝王庙的特殊性，和规格之高的唯一性。增加对北京的认知度。北京有长城，天坛，地坛，月坛，日坛，紫禁城，还有中国历代皇帝历史排位的帝王庙。
由于帝王皆被神化，成为“真龙天子”，位处“九五之尊”；由于前代帝王对国家、臣民曾有大功大德，后世要感恩报德；由于嗣统帝王皆视先前帝王为祖宗，必须景仰祖宗，祈求保佑；由于帝王必须传承和维护传统礼制，要敬天法祖，以德治国；由于在位帝王皆怀有百年之后不被后世遗忘，如先代祖宗那样享受崇祀的心理和期望；由于帝王离不开忠臣贤良，需要为之树立榜样，以激励辅臣。出于如上的种种原因，在我国封建社会时期，崇祀历代帝王和名臣愈演愈烈，成为中华古代文明史上的一大亮点。
北京历代帝王庙的建成，使北京城增添了一座重要的皇家庙宇建筑，为明朝统治者创造了崇祀历代帝王和名臣的固定专用场所，将明代崇祀历代帝王和名臣的活动推向高潮，丰富了北京的历史文物特别是祭祀文化，意义重大。
有清一代，将封建统治者崇祀历代帝王和名臣的礼制与活动，总其大成，推向顶峰。清室入关，定鼎北京，宫殿城池，沿用明旧。历代帝王庙也成为清室继承前明的一宗历史文化遗产，并在完善崇祀历代帝王和名臣的礼制上，较明代“更上一楼”。
一部辛亥革命的历史，就是结束中国几千年皇帝制度的历史史实，绳文化的络子也随之消失远去了，但是传承手艺是讲究脉络的，这门手艺不能完全建立在空中楼阁，它是曹雪芹笔下的生活状态中存在的物件，是清末宫庭女红手艺中的一项绝技。我介绍历代帝王庙的目的，是在为绳结艺术挖掘它生存过的古代的根和影。
在清代，历代帝王庙前，这是条禁止普通人通行的景德街。 “景德街”牌楼原立于北京历代帝王庙门前景德街两侧，在一百多年前，从大门道马路对面的影壁，还有东西两侧的高大牌楼，组成了一个禁区，[现在位于东城区的孔庙，大门前的那条街还保留着东西两侧的两座牌坊，和当年景德街很相似]。平常日子是不准进入的，唯有春秋两个祭日，当朝皇帝或由他派遣的官员前来祭祀的时候，才有人出入。也就是现在西城区的阜景一条街，历代帝王庙附近街道的过去。
1911年，清朝灭亡，兴盛了三百八十年（1531—1911年）的北京历代帝王庙，香火熄灭。中.华.民.国肇兴后，改作校舍。但是当孙中山先生于1925年3月在北京逝世后，其遗像曾供奉于历代帝王庙景德崇圣殿中室，表达了人们对孙中山先生的景仰和怀念。
1945年因牌楼影响交通被“拆卸”， “景德街”牌楼构件予以保存。近年，随着新首都博物馆的建设，历代帝王庙“景德街”牌楼得以重新利用。此“景德街”牌楼2005年利用原保存基本构建。就建在新首都博物馆的一层大堂，鉴证着北京城过去的辉煌历史。
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发表于 2011-10-7 14:30
