结绳家谱

杨文艺

家谱的种类
　
来源：南开大学图书馆家谱研究文献数据库
　
　　中国古代家谱不仅名称众多，而且种类也丰富多采。
　
一、根据家谱的传承、记载的方式的不同分类
　
1、结绳家谱
　　在文字产生以前，我国曾经历过结绳记事的时代。易经谓：“上古结绳而治，后世圣人易之以书契”。“神农氏结绳为治而统其事”。“古者无文字，其有约誓之事，事大，大其绳；事小，小其绳。结之多少，随物众寡，各执以相参，亦足以相治也”。人们利用这种记事方式不但记日子、记帐目，传递信息，交流感情，而且也用它来记载世系，表示家族历代的成员情况，从而形成了特殊的结绳家谱。上古的结绳家谱我们今天自然是见不到了，但是这种原始家谱的活化石却在我们许多民族中有所发现。
　　鄂伦春人在使用满文前，就一直使用结绳记事。他们的人物世系也是通过这种方式记载的。如居住在大兴安岭海拉尔河流域的鄂伦春人，一直到十七、十八世纪，还用在马鬃绳上打结来表示一家有几代人。有了五代就打五个结，有了十代就打十个结。他们对这种表示世代的绳结非常崇拜，视如珍宝，一般都把它挂在自家房子的木梁正中。这种打结记录一家世系的鬃绳，就是他们的原始家谱。
　　是家族繁衍的标记，在锡伯族没有文字时代是记录家族繁衍的家谱也采取结绳记事的方式。“喜利妈妈”是“世系奶奶”或“子孙妈妈”的意思，是一条两丈多长的丝绳，名曰“索绳”，上系小弓箭、小靴鞋、箭袋、摇篮、铜钱、布条、嘎拉哈（猪羊的背式骨）、木锹、木叉等物。其中嘎拉哈又称“背式骨”，借“背”音表示辈数，即添一辈人，加一个嘎拉哈；小弓箭表示男儿，添一男孩，就在两个嘎拉哈之间添一张小弓箭；布条表示女孩，同一辈有几个女孩，就有几块布条；摇篮、小靴鞋等表示子孙满堂；箭袋表示男儿长大之后，成为骑射能手；铜钱表示生活富裕；木锹、木叉等表示农业丰收。喜利妈妈供奉在西屋内西北墙角上。平时将其拢在一起，用纸包好挂在西屋西北墙角上，每年除夕将“喜利妈妈”请下，将丝绳拉开，从屋内西北角扯到东南角，把绳的两端挂在房椽上，摆上供品，烧香磕头，直到农历二月初二，再将“喜利妈妈”拢在一起，用纸包好，放回原处。制作喜利妈妈所用的东西，要到本村人口多、辈数全的家户去找，并邀请家族中年纪最大、子孙满堂的人来制作。立“喜利妈妈”，要举行隆重的仪式，要杀猪宰羊，请全族人参加祭祀仪式并设酒席款待。

冰冰有理

好像还没完呢，期待

杨文艺

冰冰有理 发表于 2013-11-2 09:45
好像还没完呢，期待

只是节选一段与绳结有关的家谱。

柔柔燕

老师知识渊博呀！

才燕

杨文艺 发表于 2013-11-3 12:05
只是节选一段与绳结有关的家谱。

杨文艺你好，你节选的绳结家谱，我们辽西也有相同的记载，辽西叫嗦啰条子，方法也类似，那一个宗室生了男孩在绳子上系一个木头剑，生个女孩系一个布条，一辈人生育完结系一个噶了哈（满语）指羊的髌骨。

粮食

杨老师，请问您这篇文章的信息来源是哪儿？我从高一就开始编结了，很喜欢，现在就读华师大的对外汉语，更觉得有使命把中国结文化传播出去，所以决定做一个中国结的当代寓意研究。您能给我一些建议吗？例如信息渠道、您了解的相关书、您眼中中国结有哪些当代寓意和应用？

粮食

才燕 发表于 2013-11-11 22:55
杨文艺你好，你节选的绳结家谱，我们辽西也有相同的记载，辽西叫嗦啰条子，方法也类似，那一个宗室生了男 ...

这个习俗，您能再说详细一点吗？

杨文艺

粮食 发表于 2013-11-16 09:46
杨老师，请问您这篇文章的信息来源是哪儿？我从高一就开始编结了，很喜欢，现在就读华师大的对外汉语，更觉 ...

南开大学图书馆家谱研究文献数据库,这个论坛里那么多的历史传承的故事和图片可以参考。文化寓意，每一个结都有独特的寓意，论坛里也讲的很多，可以看看，好吗。

古都蜡梅

很长见识啊

快乐淘

在这里学到了很多知识！！

水墨淡染

谢谢，受教

花叶

谢谢，受教了

结绳之结缘

看完，又长知道啦

※青※苹※果※

老师知识渊博呀！

应佩琪

老师知识渊博呀！