文化中国结： 宫廷如意 绳艺渊源 绳缘61

绳缘

   如意，顾名思义，即如人之意。如意首形状如心、如云、如芝，长柄宛曲，一柄在握，赏心悦目。在清代宫廷中，如意更是备受推崇。皇帝登基、大婚，元旦、万寿等节庆之日，天下最精粹华美的如意纷纷被贡入皇宫。于是宫禁之内，宝座、卧塌、案头等角角落落都少不了如意的形影。这些如意取材上贵比金玉，制艺上穷极工巧，所以清宫中的如意已不仅是一种象征吉祥的工艺品，更是权位和财富的象征。
     古代的东方，无论中国还是印度，都有一种用来挠背的工具，但经过漫长的历史演变，这种工具却渐渐 超越了实用功能而成为高贵之物。汉晋之后，名为“握君”或“谈柄”的如意身价倍增，乃至成为帝王将相手中的常握之物。 至明清时，以灵芝造型为主的如意更被赋予了吉祥驱邪的涵义，成为承载祈福，禳安等美好愿望的贵重礼品。[后面参看《紫禁城百题》书，61.宫内宠物-如意。等]
   清代宫廷如意的材质上有玉、金、银、铜、翡翠、水晶、宝石、珍珠、珊瑚、玛瑙、琥珀等，品种不下几十种，其中以玉制如意较为常见。
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　　早在2006年，乾隆用过的一件紫檀如意就在拍  卖  会上拍了429万元。如意是皇室专  用  品吗？非也。寻常人家的痒痒挠，其实就是一种如意。  原来它是把痒痒挠 。　　乾隆末年，英国特使马戛尔访华，与清政府商议开放通  商口岸，并在中国设立大使馆。这些要求都被拒绝了，再加上行跪拜礼上有点小冲突，他失落地离开中国。在他眼里，中国的士兵不堪一击，连乾隆送给他的玉如意，他都好一番奚落：“所谓的如意是一种长长的白色石头，上面刻着花，中国人认为礼物非常名贵，我倒不认为它值钱。”如意是地道的中国文化，外国人是不理解其中的寓意的。
      据说，如今故宫现存收藏的如意超过2000柄，都是大清朝的。
      如意有个名字叫爪杖，被认为和佛教有很大关系。它在印度也是一样用途。爪杖从梵语音译过来是“阿那律”，意思是“无灭”、“无贫”，在佛教典籍中与挖耳勺、刮舌刀、锡杖等并列，是印度佛教徒随身携带的器物。佛教传入中国后，魏晋南北朝的帝王因害怕因 果报 应，都笃信佛教。这样，原本在印度左手拿智书，右手拿慧剑的文殊菩萨到了中国后，慧剑变成了如意，成为智能及祥瑞的象征。        　        史籍记载，东吴孙权发掘出一个铜匣，里面有一柄白玉如意，据传是秦始皇埋下来“以当王气”。秦始皇的这柄如意刻有龙虎纹形，非常精美，已经是很有分量的宝物了。
　    宋金时期，雕塑绘画作品中，众多神明都拿如意。由于皇帝信奉佛教，痒痒挠也大翻身，成为一种法具。僧侣们讲经时，手持如意以显庄严。
        如意这个名字是怎么得名的？“如意者，古之爪杖也。或用竹木削成  人 指爪，柄长三尺许。或背脊有痒，手不能到，用以搔抓，必能如人之意。”这就是如意名字的由来。
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　　如意由爪杖一变成为法具后，贵族名士跟着就喜欢上了，把它作为显示身份和个性的物品随身携带。《竹枝七贤图》里，王戎就手执如意，侃侃而谈。
　　将军们则拿着如意指挥战争。南朝有个韦睿，身体柔弱不能骑马，就坐着车，手执一柄白角如意，指挥千军万马，大败号称百万的北魏军队，得一绰号“韦虎”。
　　如意地位逐节升高，越来越贵重。南朝梁高祖，别人送他银装刀，他回赠的就是一柄金如意。
　　不过，至少在唐代，如意的基本功能——挠痒还没消失。但也正是在唐朝，“如意”与爪杖基本分离。
　　从宋朝到明朝前期，如意在史料中出现的频率明显降低。明代，文人们把如意纳入了书房文玩的系列，如意再次得到越来越多人的喜爱。到了清朝，如意所受待遇简直恩宠备至。连升三级，贵不可言 。
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　　据说，18世纪清宫可能有如意十几万柄，形制上也达到顶峰。在清朝宫廷内，无论是正殿的军政府旁，还是在寝宫案头几上，都会摆上一个如意，供帝后们玩赏。
　　如意还是一种高贵的礼品。过年时，皇帝会赐给身边的八旗子弟、宫女太监如意荷包，荷包里通常有金如意、银如意、玉如意和银钱几种。每逢皇帝即位、帝后生日等喜庆之日，王宫大臣都要向帝后敬献如意。
　　乾隆皇帝对如意的喜爱无人能及，他写的御制诗里，有不少关于如意的诗篇。在临朝或与大臣谈话时，有如意在手，便可心情舒畅，妙语迭出。
　　乾隆60岁生日时，大臣们集资，为他进献了用金丝编织的60柄如意，用去黄金1361两。皇女和孝公主出嫁时，就得到了乾隆近旁的一盒共9柄紫檀嵌玉如意。
　　乾隆爱如意，和珅更爱。和珅抄家后，清单上的如意有4000多柄。和珅是被嘉庆收拾的。嘉庆是位十分不喜欢如意的皇帝。他曾对大臣说：“你们以为如意能带来吉祥，但我看未必。”
　　另外，如意还是一种重要的信物。在皇帝选妃时，皇帝执如意，授予看中的女子，那这个女子就将成为皇后。大婚前一天，皇后坐的凤辇中会放大如意；在坤宁宫的西床上，四个角都要放喜字金如意；婚礼仪式完后，帝后还要互换如意。
　　拿着如意选不到如意的皇后，这是光绪皇帝的悲剧。在5个候选秀女中，光绪看中的是德馨的长女 ，而慈禧中意的是自己的侄女。在场的太监唐冠卿有过细致的描述：“光绪手持玉如意来到德馨的长女面前，刚要交给她，慈禧太后大声说：‘皇帝’，并暗示他将玉如意交给桂祥的女儿。光绪无奈，只好照办。”婚后，光绪与珍妃耳鬓厮磨，把皇后冷落一旁，最后珍妃被赐死。一柄如意，让三个人都没过上舒心日子。

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中国传统文化：伴随宫廷如意共生的装饰绳结艺术：

      另外，如意的式样有单镶如意、三镶如意、五镶如意、镂空如意、浮雕如意、平雕如意，也有用整块玉石、翡翠、水晶雕刻而成的。而且，如意一般都要配上精美的穗带[缨络]作装饰，这些穗带[缨络]有黄、红、绿、蓝等颜色，有的穗带[缨络]腰节处还编结着各式各样的中国绳结[络子]，样式有盘长结、吉祥结、双喜结、寿字结、蝴蝶结、双鱼结、花篮结、绣球结、高升结、宝门结、方胜结，等。
[参看论坛中国结文化版块-文化中国结：读红楼梦，文化络子。绳缘53帖]
      通过现存的宫廷如意的文物实样，在它身上装配的绳结和流苏的装饰形式，就是文献里相传的宫廷缨[流苏]络[绳结]女红艺术，绳结装饰的手工艺术形式因此得以渊远流传。因此中国绳结艺术是地道的宫廷艺术的宝贵非物质的文化遗产，它的故乡就在北京的紫禁城里。

      我们学编结的同时，了解它的文化传承脉络，也是学习传统文化中很有意义的内容。

      宫廷如意在传统文化的意义里是中国人最为珍贵，等级最高的馈赠礼品，它是赋有最吉祥美好祝愿的符文化的载体，是中华民族最为智慧的吉祥文化的代表器物。因此装饰绳结艺术也就伴随它共同传世于子孙后代。她区别于民间的一般性手工女红手艺，而享有皇家尊贵的艺术身份和地位。[参看《宫女谈往录》书第17页]， [参看论坛中国结文化版块-[典籍记录]清末宫女做结   耿淑丽发帖]
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我用绳结编出的宫廷如意：

我想要和以往大家熟知的如意结结式有区别，以后就直接叫它宫廷如意，这样就不会混淆大家对结式与造型的概念认识。

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《紫禁城百题》一书中有关内容:

123页：
          61.宫内宠物-如意

   到故宫参观，一定都见过“如意”。它头似灵芝，柄微弯曲，质地品种多样，制做工艺精美。这“如意”源于何时？它的作用又是什麽呢？

   据《晋书.王敦传》载：“每酒后，辄咏魏武帝乐府歌，以如意打唾壶为节，壶边尽缺。”这可以说是文献中有关如意的最早的记载，但始有如意则可能比此时要早。据说最初它是一种搔痒的工具，一般一尺多长。头部呈手掌状，持于手中用来搔抓背部，很有点像现在的“老头乐”。因它可以使人解除痒痒，舒适，如意，而得名“如意”。人们喜爱如意，因而制做也就越来越精美，品种也越来越多。久而久之，它的外形和功能都发生了变化，演变成一种纯粹的室内陈设，成为象征吉祥如意的工艺品了。皇宫里的帝后们也愿借它的好名字，来表示好的兆头，因而如意在宫中的用途十分广泛。

   首先它是各宫殿中必不可少的陈设品，无论是正殿的宝座旁，还是在寝宫的案头几上，都要摆上一个如意，以供帝后们玩赏。除此，它还作为一种高贵的礼品在宫中广泛使用。每逢新皇帝即位，帝后生日等喜庆之日，王公大臣都要向帝后敬献如意。如乾隆60岁生日时，诸大臣便凑足60柄金累丝如意作为生日礼物献给皇帝。慈禧60岁生日时，有的大臣还向她献了九九如意，即一次进献九九八十一柄。九九为最大数，意在祝慈禧长寿。在皇宫里皇帝也时常将如意赏赐给臣下。另外，如意还作为一中信物，在皇帝选后妃时，皇帝执如意，授予看中的人为皇后。

   如意在清代宫廷中既然如此重要，因而制做也十分讲究。就其质地来讲有金，玉，翡翠，水晶，珊瑚，玛瑙，蜜蜡，沉香木等等。在纹饰图案中有人物，山水，花鸟，走兽题材，雕刻镶嵌技术十分精细。有些图案还借“如意”二字发挥。如在如意头上雕刻出两个柿子形状，因柿和事是同音，而叫“事事如意”。在如意上有谷穗及鹌鹑的，谐“岁”与“安”的音，为“岁岁平安如意”。
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121页：

             60.光绪皇帝选后妃

   同治十三年十二月初五（1875年1月12月），清帝载淳病逝。经慈安慈禧两太后决定，由醇亲王奕譞之子载湉继文宗（咸丰）为子，入承大统，继嗣皇位，是为光绪皇帝，时年载湉未满四岁。

  时至光绪十四年（1888年），载湉年已18，理当婚配。慈禧太后便在西六宫的体和殿为光绪皇帝主持了定选皇后及妃子的仪式。

   参加侯选后妃的有五名女子，她们是都统桂祥的女儿叶赫那拉氏（慈禧的侄女），江西巡抚德馨的两个女儿以及礼部侍郎长叙的两个女儿。当时两太后坐在上座，光绪侍立一旁，公主福晋等站在后边。在前面的长桌上放有如意一柄，红花荷包两对。皇帝选中的皇后要赠予如意，选中的妃子要赠予荷包。光绪皇帝则要在这五个侯选人中选出一后两妃。选后妃开始，五名女子一字排开。慈禧指着这五个人对光绪说：“皇上，你选中合意的皇后即授予如意。”随即将如意交给了光绪。光绪帝看中德馨的大女儿，遂起身向其走去，欲将如意赠之。慈禧见自己侄女不被皇帝看中，眼看就要落选，便急忙厉声喝道：“皇上！”光绪先是一愣，见慈禧正在努嘴暗示，光绪随即领会慈禧之意，不得已将如意授予桂祥之女（即隆裕皇后）。西太后已看出光绪看中的是德馨的女儿，如光绪再选德馨二女为妃，日后必有与皇后夺宠之忧。于是她不容光绪再选，匆忙命公主将两对荷包分别授予礼部侍郎的两个女儿他他拉氏，定为瑾嫔和珍嫔，也就是后来的瑾妃和珍妃。这样所谓光绪选后妃这场“戏”，在慈禧太后的导演下草草收场了。  

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85页：

            42.皇帝大婚的洞房

    坤宁宫在明朝是皇后居住的中宫。清朝按其满族习惯，把它作为祭神之所，只保留东暖阁作为临时洞房，婚后，皇后可在东西六宫选择一处居住。现在，人们参观故宫坤宁宫看到的是光绪皇帝大婚时的洞房原状。

    “洞房花烛夜”从来为人们津津乐道。那麽，皇帝和皇后的洞房又怎样呢？

     皇帝，皇后行过合卺礼，在合卺宴上喝过交杯酒，吃过“子孙饽饽”后，就要入洞房。这个洞房门前吊着一盏双喜字大宫灯，鎏金页的大红门上有沥粉贴金的双喜字，门的上方为一草书大“寿”字，门旁墙上一幅大对联直落地面。在坤宁宫正门进入洞房的门口和洞房东侧过道各有一座大红地金色“囍”字木影壁，意寓帝后卺“开门见喜”。东暖阁洞房内不过十米见方，南边有通连大炕，东西靠墙置皇帝宝座，右手边有玉如意一柄，象征“吉祥如意”。炕两端的紫檀木雕有龙凤图案，炕几上有瓷瓶，珐琅瓶等陈设。宝座上方墙上是咸丰皇帝临摹的乾隆御制《坤宁宫铭》。两边墙上有名人字画，炕前左边几上陈设一对双喜桌灯。东暖阁内靠北墙的是喜床，喜床上铺着厚厚实实的红缎龙凤双喜字大炕褥，床上叠得整整齐齐的彩缎喜被，床头悬挂大红缎绣龙凤双喜百子图的床幔，象征着“多福多寿多子”。床里墙上有一幅大红地的喜庆对联，正中是一幅牡丹花卉图案。靠墙放着一对百宝如意柜。总之，洞方内处处是珍宝，红光辉映，喜气充盈。正像末代皇帝溥仪在《我的前半生》中所描术的“红帐子，红褥子，红衣，红裙，红花朵，红脸蛋。。。。好像一摊熔化了的红蜡烛”。这当然是掺杂了他当时心境的描写，不过，我们也可以从中领略其中的喜庆气氛。
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窦钟乐

内容好丰富啊，学到了不少历史知识。一把小小的“如意”包含着如此众多的文化含义，说明我们中华文化确实博大精深。以后我还要经常来学习这篇帖子。李老师您用中国结编的“如意”十分漂亮，我很喜爱，我打算有时间的时候也学着编一把。李老师编的“如意” ：
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肉夹馍

好多如意啊，如果我也有一把岂不是发了大财

南溟天一

谢谢老师的辛勤工作，给我们增长了很多知识。

森林雾蒙蒙

通过李老师的文章，能全面了解如意变迁和它的内涵，现在的如意是一种象征祥瑞的器物，寓意："如愿以偿"及"事事如意"的意思。摆放家中，能使诸事顺遂，一切吉祥如意，福寿安康。也可以做为礼物赠送亲朋好友。李老师编的如意真漂亮，有时间我也要学编李老师的如意。

才女北京

小小如意却有如此深刻的内涵，谢谢老师让我们懂得了这么多的历史知识。

绳缘

森林雾蒙蒙 发表于 2013-10-15 10:00
通过李老师的文章，能全面了解如意变迁和它的内涵，现在的如意是一种象征祥瑞的器物，寓意："如愿以偿"及"事 ...

我想要和以往大家熟知的如意结结式有区别，以后就直接叫宫廷如意，这样就不会混淆大家对结式与造型的概念认识。

森林雾蒙蒙

谢谢李老师，我算了一下用线量，用四号线至少要9米。

吐泡泡

老师博学，佩服！

森林雾蒙蒙

谢谢李老师。呵呵