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结绳记事 (2009-07-27 08:57:08)转载▼标签： 文化
－－部分转录
结绳记事
华夏民族有一件精美绝伦的精神衣裳---汉字。俄罗斯有句俗话：“没有文字的民族，就像没穿衣裳的人。”汉文字就是华夏民族最美丽的衣裳。华夏民族的衣裳也是华夏民族的一种文字。
为了“满足人们日益增长的精神文化需求”，起初，先民们用“堆石记事”，以石块的大小、多少、堆放的方法和位置，分别代表不同的事物。但这种方法既麻烦又不便于管理，而且很容易被破坏。
接着，先民们用“结绳记事”。用柔软而有韧性的树皮搓成细绳，然后将数十条细绳排列整齐悬挂在一处，在上边打结记事。大事打大结，小事打小结，先发生的事打在里边，后发生的事打在外边。织女又利用植物的色彩，把细绳染成各种颜色，每种颜色分别代表一类事物，使所记之事更加清楚。由于“结绳记事”更方便，更易于保存，当然取代了“堆石记事”。
后来，有人嫌结绳麻烦，便把结绳记事的“结”用符号刻在石头上，大结用“○”表示，小结用“△”表示，重结用“米”表示。避免了“结绳记事”容易被烧毁和腐烂等不利因素，可以永久性保存。于是人们逐渐改用“符号刻记”来代替“结绳记事”，并且陆续发明了数十种不同的符号来代替不同的事物，这种符号就是我国远古时代最初的文字。
但这种符号只是少数人之间的秘密，难以普及。于是民间便发明了图画文字，用简单的画面来表现具体事物，如画山形代表山，画水波代表水，画圆形代表太阳，画半个圆代表月亮等等，这种文字稍有文化常识的人一看就明了，易于流传。
再后来，黄帝手下的史官仓颉（xie第二声），广泛搜集民间的图画文字（象形）加以整理，并结合符号刻记的有关原理（指事、会意），创造了系统的象形文字。史书上说，仓帝（仓颉原也是帝王，后归黄帝为史官，也有书中记载是仓颉的后人成为黄帝的史官），史皇氏，名颉，姓侯冈。一出生就会书写文字（当然是少量的象形字），长大后受到河洛图形的启示，穷尽天地的变化，仰观天上奎星的圆曲的形势，俯察龟背的纹、飞鸟的羽、高高的山，汤汤的河，然后创立了较完整的文字系统。据说，当这一套文字系统形成的时候，天空下了谷粟雨，鬼神在夜里哭泣呻吟，龙蛇都潜藏了形迹。
象形文字系统的确立，华夏民族有了精神的衣裳，华夏文化有了绝佳的载体，炎黄子孙有了能体面自信地步入世界的资本。
如今，汉字却有被污染被冲击的可能，各种外来语言侵扰着古老的汉字系统，甚至有人叫嚣，要“消灭汉字，弘扬拼音，与世界接轨”，这注定是一个笑话。文字是文化的衣裳，珍惜语言文字就是在继承民族的文化传统，捍卫民族文化的尊严。
你已经有了一身漂亮的衣裳，你又何必在上面打上外来的补丁呢，又何必去借穿他人的旧装呢！
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